晚唐時期，工筆重彩人物畫，再也沒有出現盛唐時的繁榮和輝煌，而這一時期的水墨山水畫卻是蒸蒸日上，在繪畫中的地位甚至超過了人物畫，並影響了人物畫的趣味走向。
晚唐時，佛教禪宗已得到了發展，以不立文字、直指人心、見性成佛相標榜。五代時，道教、佛教並盛，寺院中的壁畫，仍然受到重視。前蜀、後蜀僻處西陲，五代的戰亂，對這裏並沒有多大影響，所以政教平治，社會安寧，蜀主又獎勵提倡繪畫，於是人才輩出。
中原畫家多把蜀地看成樂土，紛紛西去避亂，促成兩蜀繪事的興盛，成為繪畫藝術的中心。貫休是當時蜀地畫家中最有名的擅繪道釋的畫家，而且他還創造了風格怪異的宗教人物畫。貫休所繪羅漢，有的龐眉大目，有的高顴隆鼻，面貌都是“胡貌梵相”，這種奇異之相，立意免俗。據史料記載，貫休曾說，這些“不類世間所傳”的佛教人物形象，是他“夢中所睹爾”。我們大可不必信夢中所睹之物，但這些梵像卻是貫休冥思悟對禪學的產物，是禪宗境界的幻化。 |
